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    钟一平:美丑辨

    日期:2017-07-25 来源:名家艺术网 作者:投稿文章 点击: [点评] [挑错] [收藏] [打印]

    摘要信息:赵孟頫《二羊图》(局部)写下这个题目,就是给自己出了一道难题。美与丑是一个古老的话题,更是一个见仁见智的难题,难就难在美与丑因时势环境而变,在一定条件下,美会变成丑,丑会变成美。难在美与丑既是客观存在,又是主体认识,既有主观性又有客观性。《说文解字》对...

    赵孟頫 《二羊图》(局部)

      写下这个题目,就是给自己出了一道难题。

      美与丑是一个古老的话题,更是一个见仁见智的难题,难就难在美与丑因时势环境而变,在一定条件下,美会变成丑,丑会变成美。难在美与丑既是客观存在,又是主体认识,既有主观性又有客观性。

      《说文解字》对美的解释是“羊大为美”,更多强调的是客观存在:肥大壮硕的羊是美的。这是一种美的物体的代表,羊大而组合成“美”。也有人认为“羊人为美”,即加入了人对羊的主观认识而成为美。关于丑,《说文解字》中说:“从鬼;酉声。”古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼,意为“可恶”。可见古人已经将丑作为一种主观感受来对待,“可恶”是人对丑的事物的主观认识和感受。概言之,“美与丑”都是主观与客观的结合体,根本在于正是由于人的存在才有了美丑之辨,人的实践活动认识了美丑,创造了美丑。人是美与丑的主宰。

      认识到人在辨析美丑中的作用,美与丑便不再是一道难题。美与丑实际上是主客观综合作用的结果,其中人起着决定作用,人的实践活动、人的认识能力决定着美与丑。

      人人都有美的向往、美的追求,人人都憎恶丑、远离丑,这是社会进步的基础,是人类前行的动力。可是,在不同的历史时期,总有美丑不分、黑白颠倒,善恶混淆的现象,阻碍了文明进程。在任何时候,如何发现美,认识丑,都是一个摆在人面前的现实问题,如何弘扬美,鞭挞丑都是规范社会秩序需要解决的课题。

      如何分辨美丑呢?首先是发现美,即对美的初体验。罗丹说:“美无处不在,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”只要我们用心,就会为身边的美所感染。第二阶段体验美,也可以叫欣赏美,是对美的深切感受。李泽厚将审美分为“悦耳悦目”“悦心悦意”“悦志悦神”三个方面,以此展现人的审美能力,由耳目经心意而至神志,反映了人欣赏美由物质体验而至精神享受的过程。第三阶段是创造美,创造美是人的精神对象化的结果。莫奈在清晨寂静的港口向远方望去,看到朝阳照在薄雾中波光粼粼,还有若隐若现驶来的小船……在他的心中,海水在阳光下如同妙龄少女双颊泛起的红晕。于是在光影变换中,成就了他的经典作品——《日出·印象》,这便是艺术家美的创造,于平凡处见美好,于创作中见神奇。诗人王维同样用“行到水穷处,坐看云起时”这样弥漫着浪漫主义气息的诗句来实现美的创造。第四阶段便是实践美,就是用美的理论改造生活。如果说前三个阶段是美的提炼,由具体到抽象的过程,实践美便是由抽象到具体,让身边充满着美。如此,美在社会前进的历程中不断发展,不断完善。

      弄清了美的来源、美的发展和美的本质,就会明白如何更好地发现美、体验美、创造美和实践美,这个落脚点便是提高人的美育修养。美是主客体互动的产物,而具有高度能动性的人是主动的方面,人的美育修养在美与丑的辨析中起着基础性根本性作用。艺术家作为美的创造者和引领者,其美的修养更具有重要意义。对社会大众来讲,艺术家的重要作用在于帮助人们认识美,摒弃丑,这就是美丑辨的意义所在。

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